笑响点亮了四面风；
轻灵在春的光艳中交舞着变。
星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，
你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；
新鲜初放芽的绿，你是；
柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，
于林徽因而言，徐志摩就像是她年轻时候的一缕春风，拂动着她那处事未深的心灵。在一个讲究诗意的年代里，徐志摩就像是她贴心的哥哥一样，能够懂她并且引起她的注意。
当最有才的男人遇到美丽的女人，总是会发生一些情缘缠绵的爱情故事，然后幻化成几多温润的记忆，融化为几多雅健的风情，散落于历史的长河中！
其中每每为人们道来的便是林徽因、梁思成、徐志摩金岳霖四人之间的爱恨情仇，今天就来听听不一样的才子佳人的故事吧！
73年前，林徽因带病设计4张国徽图，每张都精美绝伦，你喜欢哪个达者为先，师者之意。在中国，我们尊称教师为先生，后来经过不断演绎，“先生”成为对敢为人先、知识渊博人的称呼，所以这个称呼，向来与性别无关，我国其实有诸多女性先生，比如杨绛先生，屠呦呦先生，以及今天故事里的主人公，林徽因先生。
对于不了解她的人来说，林徽因只是一个漂亮的才女，她有一个良好的出身，嫁给了一个好丈夫，平时看看书，写写小说，过着怡然自得的日子，还时不时传出点“八卦”，成为人们茶余饭后的谈资。
但若是这样看待林徽因，那便太肤浅了，她不应该被称为“建筑师梁思成的妻子”，而是被叫做“建筑师林徽因”，20岁那年，林徽因便和梁思成一起进入宾夕法尼亚大学美术学院学习，以优异的成绩毕业后，林徽因还进入世界顶级名校耶鲁大学戏剧学院学习舞台美术设计。
与梁思成结婚后，他们更是一起受聘于东北大学建筑系，并耗时15年，走遍中国15个省，190多个县，考察测绘了2738处古建筑物，风雨无阻。后来，她单独或与丈夫合作，发表了《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》等有关建筑的论文和调查报告，接着被聘任为清华大学建筑系一级教授。
与此同时，林徽因还主持设计了东北大学的校徽、八宝山革命公墓、人民英雄纪念碑的纹饰和图案、中南海怀仁堂的内部装修设计等等，林徽因是中国当之无愧的建筑大师，为我国建筑事业作出了杰出的贡献，她绝对当得起一声“先生”。
1949年6月，新中国成立前夕，国家开始草拟国徽方案，林徽因是第一批受到邀请的人，她了解情况后，立刻接下了这个重大的任务。然而她的家人，却希望她婉拒这个任务——因为此时的林徽因，身体处于极度虚弱的状态，她刚刚切除一个肾脏，必须要好好休息。可林徽因还是再三坚持带病工作，因为于她而言，设计国徽是一件无比光荣而神圣的事情。
见她如此坚持，家人也不再说什么，只能全心全意支持她，照顾她，特别是丈夫梁思成，紧紧站在她身旁，没日没夜地和她一起设计国徽图样，而这时候的梁思成，身体其实也不好。
经过几个月的努力，一张令大家都很满意的国徽设计图出炉，林徽因迫不及待地将其提交，这张设计图外观简约，以白红黑3色为主，中间是红底包裹的五角星，外围是白底包裹的4颗小五角星，顶部环绕着“中华人民共和国”7个字。整体图案构成了汉镜的样式，象征光明。
与此同时，中央美院的设计团队也提交了自己的方案，他们的作品也很优秀，内容非常丰富，包含五星、地球、齿轮和谷穗等元素。
但很可惜，这些作品都没有通过审核，直到1950年，国徽的样图仍然没有定稿。但所有设计者都没有放弃，后来他们又提交了多个设计方案，直到1950年6月17日，梁思成和林徽因所带领的清华大学营建系国徽设计小组，再次提交新的设计方案，这一次，他们选择红黄2色作为基本色彩，将金色五星和天安门作为主体图案，众人一看此图，拍手叫绝。
1950年6月20日，该方案正式通过，经过后期的加工和修改，便有了我们今天的国徽。看到自己亲手设计出来的作品得到认可，林徽因激动落泪，然而她的身体终究是坚持不住了。
1955年4月1日，林徽因先生于同仁医院病逝，享年51岁。去世后，她的遗体被安葬在八宝山革命公墓，墓碑上，刻着这样一行字：建筑师林徽因墓。这是对她一生最好的褒奖。
林徽因的一生，就像闪耀着光芒的诗句；
林徽因的诗句，如同晨曦中夺目的晶莹。
今天给大家推荐一套《林徽因文集》（全三册）。
这套文集一共三册，包括《爱上一座城》《你是那人间四月天》《若你安好，便是晴天》。
《爱上一座城》是林徽因的建筑学专著，她用清新优美的文字介绍中国建筑，别具风韵，雕梁画柱间，让人如入画境。
《你是那人间四月天》是林徽因的诗歌、散文集，她的诗歌曼妙多姿，她的散文情意悠长。
《若你安好，便是晴天》是林徽因的小说、戏剧、书信集，她的小说、戏剧作品，文字细腻，感情真挚。她的书信，充满知性的妙语，再现了一个至情至性的林徽因。
读林徽因的诗文，仿佛置身她的沙龙，倾听她的诉说，那优美灵澈的文字，透露出优雅高贵的气质，散发出摄人心魄的魅力。
有网友在读到这套书时评价说：“一直都很喜欢林徽因，那样一个风华绝代的女子，活得明白，通透，待人待物又至情至性，一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”
这套书是精装版，印刷精美，装帧雅致，配得上林徽因这个风华绝代的人。
东西问丨姚南薰：中文姓名对美国华裔意味着什么？
(东西问)姚南薰：中文姓名对美国华裔意味着什么？
中新社北京6月26日电 题：姚南薰：中文姓名对美国华裔意味着什么？
作者 陈婧涵
在美国生活的华裔放弃自己原有的中文名、换用英文名能更好地融入美国社会吗？然而事实却是——这样的努力并不能带来积极的改变。新一代华裔逐渐认识到，饱含历史、文化的中文名是自己带在身上的“根”，是其文化身份的重要组成部分。他们呼吁华裔用回自己的中文名，不少人也借此向种族歧视说不。
华裔美国人如何看待自己的中文名？在美使用中文名会有哪些问题，如何才能让中文名更好地得到接纳？纽约美国华人博物馆馆长姚南薰(Nancy Yao Maasbach)近日接受中新社“东西问”栏目专访，用自己和家人的亲身经历对上述问题作出解答。
中新社记者：在美华裔通过将中文名改为英文名，是否可以更好地融入美国社会？
姚南薰：融入美国社会有许多含义，比如更懂白人文化，比如保留自己的个性而不是被视作某一特定类型，或是被同化、获得尊重等。
比如我父亲，他的中文名是姚策，英文名是威廉·姚(William YAO)，昵称是威利(Wille)，一个很美国化的名字。我总会想父亲是如何在工作中交到那么多朋友的，或许是因为威利展现出的是一种熟悉感——每个人都知道威利这个名字，有个知名的棒球运动员也叫威利。那么美国人就会想，“他是不是喜欢这位棒球手，或许威利·姚这个人，他对棒球有一定的了解吧……”
但如果你告诉他们，你的中文名叫姚策，你知道外国人可能不会对Cè这个发音产生任何的熟悉感以及联想，他们只会想“什么是Cè？”。
但中文名一直深埋于我们心中。我虽出生在美国，但对于自己是先有的中文名这件事，感到很骄傲。我认为我首先是姚南薰。当懂中文的人听到我的中文名时，他们会问，“南薰，谁给你起的这个名字，那个人一定很有文化吧”。而与南薰相比，我的英文名Nancy是那么的普通。
资料图：美国纽约唐人街。中新社记者 廖攀 摄
中新社记者：看似简单的中文名，其实包含着一个人与家庭、历史和文化的关系，在美华人给孩子起中文名会有哪些讲究？
姚南薰：是否给孩子起中文名取决于很多因素。有人会认为给孩子起一个中文名很不错，但更重要的是该怎么去取这个中文名。如果同历史文化的关联不够紧密，那么为孩子取一个好的中文名会非常困难。甚至连我的母亲——她是学中国文学的，在为我的孩子们起中文名时都会觉得十分困难，最后她不得不反复修改，因为我母亲觉得她起的那些名字都不够好听。
华裔美国人中有一个很普遍的趋势，那就是我们会取一些和中文名读音相近的英文名。我母亲的中文名叫宫天霞，因此我父亲为她取了Tina这个英文名，因为他觉得Tina读起来与天霞(Tiānxiá)很像。我哥哥的中文名是姚杰美，所以我父亲叫他James，我叫姚南薰，所以父亲为我选了Nancy——就像把中文名和英文名结合在一起一样，这在美国华人当中很普遍。
资料图：费城顶好中文学校老师用象形图案教孩子们认识汉字。中新社记者 廖攀 摄
中新社记者：在电影《尚气与十环传奇》中，尚气的父亲说：“(中文)名字是神圣的。它们不仅将我们与自己联系在一起，还将我们与我们的先人联系在一起。”在美华裔如何看待自己的中文名？
姚南薰：这要看情况，因为很多华裔美国人，比如第二代、第三代、第四代，他们是不知道自己的中文名的。能讲中文的华裔美国人并不是很多，他们很少去了解自己的中文名是怎么写的，或是如何组成的。
许多华裔美国人可能已经丢掉了中文，完全不懂中文的华裔美国人甚至记不住自己的中文名，这对他们来说很难。
我这一辈人里会说中文的，都是学习中文专业或是将其作为第二语言的，他们都会对我说：“南薰，你会说中文，这太让我惊讶了，你可是在美国出生的”。
中新社记者：名字是一个人最简单、最直接的文化符号。在美生活时保留并使用中文原名，与换用英文化的名字相比，会带来哪些不同？
姚南薰：我认为两种选择都有其优势，但从某些方面来说，如果华裔能保留原名，将能够让美国人更加理解文化的多样性。就像俄罗斯人，他们在美国生活时不会改变自己的本名，你能一下子认出俄罗斯人的名字，它们与常见的美国名字十分不同。这在字母语系中也逐渐成为一种趋势。还有日本人，他们也不会改名，因为日语本身是无声调的，所以用英文发音也不存在误读。这都给理解这些外语名字留下了空间。
我认为我们也应该展示中文名的多样性。比如中文名中常用的“爱”“心”，这些都可以让外国人从知识的层面接纳。如果有一天，我们坚持用Xin来代表“心”，慢慢地美国人就会知道“Xin”在中文里代表的是“heart”。
还有一个例子——“大伟”。“大伟”常被用来对应英文名“David”，并且“大伟”这个名字还很有圣经意味，“大”和“伟”，代表“伟大”之意，这就很容易让美国人接受。
资料图：美国旧金山华埠街头。中新社记者 刘关关 摄
中新社记者：作为身份认同行动的一部分，Z世代的华裔移民越来越趋向于在美使用自己的中文名，这是否意味着未来中文名在美国会有更广泛的接受度？如何让中文名更好地得到接纳？
姚南薰：看到年轻一代想要保留自己的中文名字，我很受鼓舞。年轻一代华人都生长在更加富裕的环境中，他们更加自信，我想他们会问“为什么不能用我的中文名？为何不用？我是先有的中文名字”。但事实是，美国人很难准确发出一些中文名的读音，比如我名字当中的“薰”(Xūn)，因此我们需要让中文名变得更容易让美国人接受。
如果中文名能有一个更系统化的发音体系，或许能给美国人带来一些我前面所说的“熟悉感”。如果中文名能让美国人觉得耳熟，那么他们就会开始想要去了解，了解一门不同的语言，了解其背后蕴含的文化，这就留下了更多接纳的空间。
目前通过拼音是最简单的方式。在全美各地的初、高中以及大学，都开设有通过拼音教授的中文课，越来越多的美国人会接触到拼音系统。不过相比英文名，中文名要复杂得多，仅仅通过拼音是不够的，因为中文名不仅有读音，它们还是汉字。它们不像Tom，没有什么其他含义，只是一个英文名。我女儿的英文名是Evangeline，它是个教名，意思是传达好消息的使者，但没多少人知道这个含义，美国人只会把它当做一个名字看待。但如果换做“大伟”这个常见的中文名，却是有其丰富的含义的。
尽管采用拼音可能更简单易行，但许多有中文名的亚裔美国人，他们并不是通过拼音系统学习的中文，比如来自新加坡、印度尼西亚、越南等国的亚裔。来自这些亚洲国家的人，即使用的同一个中文名，但拼写出来却很不同。新加坡人的中文名是直接用字母拼写的，和粤语一样，这种拼读方式比拼音更容易让美国人接受。比如英文中有的“ch”这个音，它在新加坡华人的名字以及在大部分的粤语名字中同样会被拼写成“ch”，但在拼音中对应的拼写却是“qi”。同一个中文名在大陆、香港、台湾或是新加坡的拼写却是不同的，这会让美国人觉得迷惑，难以理解。
不过这并不是说我们必须要做出改变。如果我们为了让美国人理解而不断地去改，现状是不会改变的，但我们需要知道为什么中文名在美国很难被接受，最重要的是如何让美国人理解中文名。
我们真正需要做的，是让美国人了解中华文化的多样性。此外，传统媒体以及社交媒体也能起到一定的促进作用，给美国人了解中文名提供更多的空间。(完)
受访者简介：
姚南薰(Nancy Yao Maasbach)自2015年起担任纽约美国华人博物馆(MOCA)馆长，耶鲁大学戏剧学院讲师，美国外交关系委员会成员。耶鲁大学工商管理硕士，西方学院文学学士。曾任雅礼协会总裁，该协会是美国历史最悠久的非营利组织之一，致力于增进中美关系。